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Jacques Derrida |
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Jacques Derrida est né le 15 juillet 1930 à El Biar (Algérie), il est décédé le 9 octobre 2004. Jacques Derrida est le philosophe français le plus connu à l'étranger, notamment aux Etats-Unis, pour son concept de "déconstruction".
Entré en 1950 à Normale Sup, il devient assistant à Harvard (Etats-Unis), puis à la Sorbonne. Il est en 1965 professeur de philosophie à Normale Sup où il occupe, en même temps que Louis Althusser, la fonction de "caïman" (directeur d'études).
Jacques Derrida a longtemps partagé son enseignement entre Paris et diverses universités américaines, parmi les plus prestigieuses (Yale, John Hopkins etc...).
Suite à une réflexion critique sur l'institution philosophique et l'enseignement de cette matière, il crée en 1983 le Collège international de philosophie qu'il préside jusqu'en 1985. Il devient ensuite enseignant à l'Ecole des hautes études en sciences sociales.
Il est l'auteur d'environ quatre-vingt livres, parmi lesquels "L'écriture et la différence", "La dissémination", "Marges de la philosophie", "Glas", "La vérité en peinture", "Pour Paul Célan", "De l'esprit", "Heidegger et la question", "Inventions de l'autre", "Du droit à la philosophie", "Spectres de Marx".
Jacques Derrida propose, à partir de textes philosophiques classiques, une "déconstruction", c'est-à-dire une critique des présupposés de la parole. |
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Témoignage : Michèle Katz
Il écrivait en 1997 dans « Adieu » à Lévinas (p 11) :
« A qui s’adresse- t-on à un tel moment. Souvent ceux qui s’avancent alors pour parler publiquement, interrompant ainsi le murmure, animé, l’échange secret ou intime qui relie toujours dans le fors intérieur à l’ami ou au maître mort, souvent ceux qui se font alors entendre dans un cimetière en viennent à s’adresser directement, tout droit, à celui dont on dit qu’il n’est plus…qu’il ne répondra plus.. »
Quand j'ai demandé à Michèle Katz d'écrire quelque chose à propos de sa rencontre avec Jacques Derrida, elle a cité ces quelques lignes du philosophe. Michèle Katz ne pouvait écrire qu'à condition de s'adresser par delà la mort, à Derrida lui-même .
Ce qu'elle exprime est son infinie reconnaissance à l'homme :
" Jacques Derrida me dit, en 2000 lorsque je vins lui montrer la maquette de mon livre, (qui allait recevoir le soutien du Centre National du livre) « Le Schibboleth pour Paul Celan de Jacques Derrida, monotypes et lithographies de Michèle Katz » :
« ..Vous êtes allée au cœur du Shibboleth ».
et à son intelligence :
"Lui qui m’a tant fait avancer sur la trace, sur l’haptique, le toucher..
En un mot, ce Schibboleth. Cet irréversible, ce mot de passe ce passeport, pour passer une frontière que peut-être tu ne réussiras pas à traverser...Car aujourd’hui, cet adieu est pour lui . "
Michèle Katz (dossier)
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éditions Al Manar
Jacques Derrida, en effet...
de Abdelkébir Khatibi, accompagné par Valerio Adami...
Quatre essais inédits de Abdelkébir Khatibi, pour Jacques Derrida avec qui il échangea philosophiquement pendant de nombreuses années.
Le livre est illustré de dessins de Valerio Adami, qui compta parmi les amis intimes du philosophe décédé en 2004 - mais dont la pensée demeure bien vivante. ed. Al Manar 2007
ISBN 978-2-913896-53-6
prix : 18 euros. commander
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Une co-édition La Marelle Le Petit Jaunais
Le Schibboleth pour Paul Celan
Texte de Jacques Derrida
monotypes & lithographies originales de Michèle Katz.
voir l'ouvrage |
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(Diffusion Art Point France) |
A propos de l'éthique : des concepts comme la justice, le pardon, l'hospitalité hantent ses textes
"D'une certaine manière, les questions éthiques ont toujours été là, mais si l'on entend par éthique un système de règles, de normes morales, alors non, je ne propose pas une éthique. Ce qui m'intéresse, ce sont, en fait, les apories de l'éthique, ses limites, notamment autour des questions du don, du pardon, du secret, du témoignage, de l'hospitalité, du vivant - animal ou non. Tout cela implique une pensée de la décision : la décision responsable doit endurer et non seulement traverser ou dépasser une expérience de l'indécidable. Si je sais ce que je dois faire, je ne prends pas de décision, j'applique un savoir, je déploie un programme. Pour qu'il y ait décision, il faut que je ne sache pas quoi faire. Ce qui ne signifie pas qu'il faille renoncer à savoir : il faut s'informer, en savoir le plus possible. Reste que le moment de la décision, le moment éthique, si vous voulez, est indépendant du savoir. C'est au moment du " je ne sais pas quelle est la bonne règle " que la question éthique se pose. Donc, ce qui m'occupe, c'est ce moment an-éthique de l'éthique, ce moment où je ne sais pas quoi faire, où je n'ai pas de normes disponibles, où je ne dois pas avoir de normes disponibles, mais où il me faut agir, assumer mes responsabilités, prendre parti. D'urgence, sans attendre. Ce que je fais est alors aussi bien an-éthique qu'éthique. J'interroge l'impossibilité comme possibilité de l'éthique : l'hospitalité inconditionnelle est impossible, dans le champ du droit ou de la politique, de l'éthique même au sens étroit. Pourtant c'est ce qu'il faut faire, l'im-possible ; si le pardon est possible, il doit pardonner l'impardonnable, c'est-à-dire faire l'impossible. Faire l'impossible ne peut pas être une éthique et, pourtant, c'est la condition de l'éthique. J'essaie de penser la possibilité de l'impossible"
Jacques Derrida extrait entretien par Jérôme-Alexandre Nielsberg paru le 28 janv. 2004 le web de l'Humanité
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Aux éditions Galilée
Cosmopolites de tous les pays, encore un effort !, 1997
Adieu à Emmanuel Lévinas, 1997
Monolinguisme de l'autre, 1996
Échographies de la télévision (avec B. Spiegler), 1996
Apories, 1996
Résistances – de la psychanalyse, 1996
Mal d'archive, 1995
Politiques de l'amitié, 1994
Force de loi, 1994
Passions, 1993
Sauf le nom, 1993
Khôra, 1993
Spectres de Marx, 1993
Points de suspension, 1992
Donner le temps, 1, La fausse monnaie, 1991
Limited Inc., 1990
L'Archéologie du frivole, 1990
Du droit à la philosophie, 1990
Mémoires, pour Paul de Man, 1988
Ulysse gramophone. Deux mots pour Joyce, 1987
De l'esprit, Heidegger et la question, 1987
Psyché. Inventions de l'autre, 1987
Schibboleth, pour Paul Celan, 1986
Parages, 1986
Otobiographies. L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre, 1984
D'un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie, 1983
« Ocelle comme pas un » , préface à L'enfant au chien-assis , de Jos Joliet, 1980
Glas, 1974
« L'Archéologie du frivole », introduction à l' Essai sur l'origine des connaissances humaines , de Condillac, 1973 |
Chez d'autres éditeurs
« Foi et savoir » , in La Religion, Seuil, 1996.
Moscou Aller-Retour, éd. de l'Aube, 1995.
« Avances » , préface à Le Tombeau du dieu artisan, de S. Margel, Minuit, 1995.
« Fourmis », in Lectures de la différence sexuelle, Des femmes, 1994.
Prégnances, Brandes, 1993.
« Donner la mort », in L'Éthique du don, A. M. Métailié, 1992.
« Nous autres Grecs », in Nos Grecs et leurs modernes, Le Seuil, 1992.
L'Autre Cap, Minuit, 1991.
« Circonfession », in Jacques Derrida , Geoffrey Bennington et Jacques Derrida, Le Seuil, 1991.
Qu'est-ce que la poésie ?, (éd. quadrilingue), Brinkmann & Bose, Berlin, 1991.
Le Problème de la genèse dans la philosophie de Husserl, PUF, 1990.
Mémoires d'aveugle. L'autoportrait et autres ruines, Louvre, Réunion des Musées nationaux, 1990.
« Interpretations at War. Kant, le Juif, l'Allemand », Phénoménologie et politique. Mélanges offerts à J. Taminiaux, Bruxelles, Ousia, 1990.
Heidegger et la question, Flammarion, collection « Champs », 1990.
« Some Statements and Truisms... » , in The States of « Theory » , edition D. Carroll, Columbia University Press, 1989.
« Mes chances », in Confrontation , 19, Aubier, 1988.
Feu la cendre, Des femmes, 1987.
Forcener le subjectile. Étude pour les Dessins et portraits d'Antonin Artaud, Gallimard, 1986.
« Popularités. Du droit à la philosophie du droit », avant-propos à Les Sauvages dans la cité, Champ Vallon, 1985.
Lecture de Droit de regards , de M.-F. Plissart, Minuit, 1985.
« Préjugés – devant la loi », in La Faculté de juger, Minuit, 1985.
La Filosofía como institución, Juan Granica ed., Barcelone, 1984.
Signéponge, Columbia University Press, 1983 ; Le Seuil, 1988.
L'Oreille de l'autre. Textes et débats, éditions Cl. Lévesque et Ch. McDonald, VLB, Montréal, 1982.
La Carte postale, de Socrate à Freud et au-delà, Aubier-Flammarion, 1980.
« Scribble ». Préface à L'Essai sur les hiéroglyphes de Warburton, Aubier-Flammarion, 1978.
Éperons. Les Styles de Nietzsche, Flammarion, 1978.
La Vérité en peinture, Flammarion, 1978.
« Fors », préface à Le Verbier de l'Homme aux loups, de N. Abraham et M. Torok, Aubier-Flammarion, 1976.
« Économimésis », in Mimésis, Aubier-Flammarion, 1975.
La Dissémination, Le Seuil, 1972.
Marges – de la philosophie, Minuit, 1972.
Positions, Minuit, 1972.
L'Écriture et la Différence, Le Seuil, 1967
La Voix et le Phénomène, PUF, 1967
De la grammatologie, Minuit, 1967
L'Origine de la géométrie , de Husserl . Introduction et traduction, PUF, 1962 |
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